发布日期：2024-10-05 14:20 点击次数：182
“开国君民，教学为先。”贯注教育，贯注教师，“寰宇君亲师”，塑造了教师历来在我国享有崇高的地位，教师在东谈主才培养中的作用更是无庸赘述。我国如若莫得老子，就不会有孔子三次“问谈”的传奇，也不会有“弟子三千、贤东谈主七十二”的故事；西方如若莫得苏格拉底，就不会有柏拉图、亚里士多德。《师说》有云：“古之学者必有师。师者，传谈授业解惑也。东谈主非不学而能者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也跳蛋 露出，终不明矣。”成才者在其东谈主生中一定会遇到恩泽我方的老诚。
从1964年上小学起，经中学、大学、硕士、博士到参加责任，依然记不清我方的东谈主生遇到过若干老诚，其中有的老诚令我终身铭刻，不错称为恩师。如今我在大学已从教数十载，且已过花甲之年，几十年从教的躬行感受，“教师”二字在我心里，不再囿于册本上的讲明，也不单是令东谈主生羡的业绩，而是三尺讲台上的结拜之旅。因此，对老诚的阐发和念念念之情愈发潜入，吾爱吾师也不再是一句标语，而是内心的真实感受。老诚们予以我的影响一直伴跟着我方的从教之路，现按我方给与教育的时期要领，追思那些让我明日黄花的故事。
我的小学、中学和大学老诚
东谈主们心目中对于“老诚”的业绩形象，大多是小学老诚给描写出来的。上小学时，对我影响最深的是王玉贵老诚。他担任我们班主任时，是刚从中等师范学校毕业不久的小伙子，“国字”脸，小平头儿，周身高下满满的芳华气味。中等形体的他，在我们这些二年级的“小豆包”眼里，很帅气！那时他还未婚，平时住在学校，无虑无忧，得以心无旁骛地教我们。于今我还清醒地紧记，跟着上课铃儿响，王老诚走进教室上讲台的面容。每次上语文课，他都会提前把要学的生字工私密整地写在黑板左上角，填进他我方画的大大的田字格里。他的板书横平竖直，方耿介正，像极了他那张“国字”脸。最心爱王老诚带我们朗诵课文，他的声息并不是很洪亮动听的那种，但他能用语音语调语速的变化，魔术般地把一个个翰墨酿成一个个音符，让孩子们感受到读课文是件很挑升念念的事儿。
王老诚那时候的年纪，适值“早上八九点钟的太阳”，在他的身上，同学们无时无刻都能感受那种从心底迸发出来的责任豪情。他对班里每个学生的学习情况了如指掌，对课堂上“消化不良”的同学，为了不让他们掉队，他会让学习收货较好的同学去家里“一双一”地率领；而对那些“吃不饱”的同学，他想办法给他们“加餐”。比如，王老诚在我们班选我和另外三位学习收货好的同学，构成了一个“研究跳班”的课外学习小组，他期骗业余时期到家里提前教我们三年级课程，每周大要两次。我的小学三年级即是在这么的“家庭学校”(Home school)渡过的。谁料后头赶上了学校“停课闹创新”，跳班磋议泡了汤，但小学的课业倒是极少儿没迟延。小学这段跳班“失败”的经历一直藏在心里，二十年后的“提前攻博”弥补了这个缺憾。概况在小学就受益于“因材施教”，确切是偏得，只是我方那时浑然不知。
中学老诚给我影响最深的是关家乃老诚。20世纪60年代，家家都有三五个孩子，只消家里有哥哥姐姐上中学的，哪个中学老诚若何样，都有所耳闻。因此，没等上中学，我就从同师姐姐那里知谈向阳一中有个关家乃老诚很锋利，总想见见他，看他长什么样。说来也巧，有一次在路边玩儿的时候，不边远有一位穿戴时髦的“棉猴大衣”的东谈主正好途经，同学的姐姐指着他说：“他即是关家乃。”我们几个就像现在的孩子见到明星似的朝他呼吁一声“关家乃”！随后又一滑烟儿地躲了起来。关老诚听到孩子们的喊声，明明知谈是小孩子的开顽笑，如故回头看了看，见没东谈主就走了。
上了中学，时常听到同学们说起关老诚的趣闻遗闻。关老诚学俄语确立，但在学校教英语。他的体育绝顶锋利，独特是排球、长跑等。当通常常在排球场上看到他“鱼跃”救球的身影，我们都以为关老诚会“武功”。他善于期骗我方的体育特长来管教桀黠的孩子，因此名声在外。学校期骗关老诚的体育上风，老是将最桀黠的学生组织成一个班级让他管理，天然，每一次都会被他“格外”的教育方式治得服帖服帖，等把这个桀黠的班级管理好后，再安排他接任下一个桀黠的班级。这不，初中三年级时，我们班属于年级中最桀黠的一个班，按照学校常规就会派他当我们的班主任。接办后，关老诚竟然从体育抓起，时常带着我们跑步，半年后的锻真金不怕火效果出来了，学校领略会800米以上的长跑面容如1500米、3000米和10000米的前三名，都被我们班收入囊中，领略会老是年级第一。至于篮球和足球，我们班也绝顶锋利，在所有年级莫得敌手。学校各式领略队乃至市队中，都有我们班的同学，我们班的体育上风一直保持到毕业。中学毕业后，我们班出了一批体育精英，其中有一位考上了体育学院，成为向阳体校的校长，兼任市队女篮造就，并为国度女队运输了“双胞胎”姐妹。就这么，底本桀黠的班级也被关老诚彻底驯服了，各项责任成了全年级的“茅头兵”，我的体育爱好即是从中学阶段萌芽的。
关老诚是同学们心中的偶像，可他一直是一位泛泛老诚，莫得任何职务。其后才知谈，关老诚的“确立”不好，具体细节不是很明晰。这么的老诚在阿谁期间还有一些，因家庭身分复杂，在学校只可当个泛泛老诚。待到我六年级(属于中学)的时候，不知什么原因，他被取消了上讲台的阅历，被“流配”到凤凰山眼下大凌河畔的学校农场去种水稻。我中学毕业后到农村插队，骑自行车回城都要经过这个农场，偶尔在这个农场小歇，都会看到他一个东谈主勤勤奋恳地忙乎着，不知谈与关老诚说点儿什么好。这即是关老诚，一位非论在哪个岗亭，都会把我方作念到最佳的老诚。我在沈阳念书期间，他的“历史留传”问题处理了，调到沈阳一所中专学校责任，那时我们还时常碰面，直到我调到厦门后，才渐渐与他没了研究。
对于我的大学老诚，在我写的《什么是好大学》一书里，曾提到过他们。那时英语系的任课老诚大都是“老三届”大学生或“工农兵学员”，除了系主任胡铁城老诚，确切想不起来哪位是正规的本科大学生。即是这么一批学历不高的老诚，带着我们渡过了四年大学，与我们一玄兼收并蓄。诚然他们莫得高学历，更莫得各式“帽子”，莫得出过国，教学水平不尽如东谈主意，关联词他们对教学的全身心插足，对教师业绩的敬业精神，给我们七七级同学留住了深刻印象。读大一那会儿，还莫得英语专科的寰球统编教材，教学内容全凭教师掌执，有的时候还要刻钢板印课本，我们的学习方式以背诵为主，巨匠送给全班最能背的同学一个混名“Repeating Machine”(复读机)。在所有英语系里，学历最高、最让东谈主垂青的是系主任胡铁城老诚，他是英语专科独一的一位副教诲。1925年生于江苏常州，1949年毕业于教会办的私立东吴大学法学院，大学毕业后考入北京番邦语学院英文部研究生，1952年赴朝鲜，担任中方军事代表团板门店停火谈判的翻译。胡老诚莫得完好地给我们上过一门课，每天在办公室一坐，主要任务是解答年青教师在教学中遇到的各式问题，偶尔为某位因故请假的老诚代课，他就像一位“救火队员”或“总教头”，那儿需要就出现在那儿。他给我们上课时，老是空入部下手走进教室，也从不按照教材讲，而是张口就来，圭臬的“好意思式英语”让同学们为之倾倒。如今，他往时提出的“以说为先，厚基础、宽口径、重施行”的外语东谈主才培养模式，已成为沈阳师范大学(以下简称沈师)外语系的一张柬帖。
我的硕士导师
硕士阶段对我影响最大的是李放老诚，他是东北三省教育学界的“领军东谈主物”，我国教育学界较早的硕士生导师。李放老诚1924年生东谈主，带我那会儿61岁。他惟有中专学历，不错说是“自学成才”，性格宛转、轩敞，东谈主如其名。李放老诚与我的博士导师潘懋元先生曾一谈同事一段时期，20世纪60年代同为那时教育部“批凯”写稿班子的成员。在矫正灵通初期论起名气，李老诚不错说与潘老诚皆名。如李放老诚是《中国大百科全书》“教育”总词条的主要握管东谈主，《教育研究》创刊号1977年第1期有他的代表作《教育是社会表层建筑》。李老诚和潘老诚两个东谈主的教师经历相仿，都是从小学教师起步，都当过小学校长，也当过中学教师，李老诚有两位欢跃的小学生，在辽宁先后当过分摊教育的副省长；潘老诚有两位欢跃的博士生，在教育部先后当过分摊高档教育的副部长。两位先生担任教师的经历是领路的，对教育的阐发亦然通透的。李老诚的一位副省长小学生退居二线后，非要读李老诚的硕士，鉴于依然超龄，确切无法办理学籍，只好把他四肢“编外”学生，上课较少来，讲座常来听，功课一篇不少，论文照写，答辩走个“过场”，临了莫得学位，关联词即便这么，他也欢跃奴才李老诚学习，足见李老诚的魔力。
李放老诚对学生很好，用东北话来说即是“护犊子”，同期又是宽中有严。在他眼里，对学生严格的时候要对我方更严格，对学生爱的时候要胜过对我方孩子的爱。举例，在十年格外时期，李老诚挨过批斗，矫正灵通之后，为了重振沈师的教育学科，他竟然能放下格外时期碰到的不屈允待遇，“集中”批斗过我方的学生为同事。有一次下昼的学术筹商会，我和一位同学午休睡尽头了，他发现后到宿舍“咣咣”踹门，把我们吓得不敢出声。第二天，等他的气儿消了后，我们去承认失实，那时告诉他是因为肉体不酣畅是以才没到场。26年后的2014年，也即是在他90岁诞辰的行径上，才告诉他那次是睡过了，那时怕挨揍，不敢开门。老先生会心一笑，估量他早已猜到了这个深邃，只是一直莫得拆穿驱散。
我的科研锻真金不怕火是师从李放老诚驱动的，东谈主生的第一篇学术论文是在李老诚指导下发表的。那时对硕士生莫得发表论文的要求，期刊也莫得什么品级，只消印成“铅字”，管它是否有刊号，都不错算是“研究恶果”，李老诚也荧惑我们把课程功课“印成铅字”。其后，在我硕士读到二年级时，李老诚就驱动带我游学。1986年秋，从兰州、西安、成都、武汉、北京，一齐下来，结子了许多中国高教界的巨匠，如武汉大学刘谈玉校长、陕西师范大学李钟善副校长、西南师范大学钟沔琪副校长等。这一次游学，让我走出了黑地盘，恍悟了大西北、大西南和江城武汉。在兰州，日间看黄河铁桥和黄河母亲雕琢，晚上游白玉山，返程途中发生了一件“趣事”，在巨匠汽车上一位同业的老诚遇到了小偷，司机见此情况，站点莫得泊车，把一车东谈主拉到了派出所。在万县恍悟山城夜景，游古街；在成都参不雅杜甫草堂、武侯祠和锦江公园；在西安，看戎马俑和大雁塔，吃正统的羊肉泡馍；在北京，参不雅红楼梦拍摄地大不雅园。最兴味儿的是，有一次我们去餐车吃晚饭，我手里拎着酒瓶走在前边，乘务员说要打烊了。看见李老诚进来，办事员小声咕哝说，这个东谈主好像诟谇啸——那时的一位寰球“红东谈主”。我们也莫得讲明，只是寡言地坐下，乘务员莫得“赶”我们走，很快为我们上菜，我们边吃边偷乐。游学回首我才知谈，这次出行之前，学校依然奉告他失当系主任了，可一齐上我却没看出他有什么不欢悦的场地。
李老诚看上去不是一位传统谈理上的学者，他是一个“独特”的存在，更像一位学界“侠客”，既作念学问，又兼作念“小交易”，很有经济头脑，紧跟期间大潮。20世纪80年代中后期，适值许多高校“破墙开店”，他在沈师摆布租了个屋子，开了个小书店，主要筹备中小学教材和儿童读物，收益十分可不雅。因为财力丰足，李老诚一直很“时髦”，穿衣戴帽相配肃穆，男士心爱的腕表和裤带在他身上总能看到，他永恒那么新潮。
李老诚心爱喝酒，他的学生对此都有许多和酒研究的好意思好记忆。诚然我不擅喝酒，但看李老诚与他东谈主喝酒或“斗酒”亦然一件欢乐的事。我们从重庆坐船顺长江而下，李老诚想喝酒了，因惟有一个羽觞，他就把酒瓶的瓶盖给我当羽觞，摆布的东谈主从来没见过这“阵仗”，趣味地看着这一老一少“举杯”。诚然一齐上陪不了李老诚喝酒，关联词听他讲我方的东谈主生阅历也犹如上东谈主生课。1996年冬，华中科技大学《高档教育研究》裁剪部的陈昌贵教诲一行到东北调研，第一站黑龙江，第二站吉林，第三站辽宁，李老诚请他们吃饭。陈昌贵教诲饭前驱动吹嘘：依然打遍黑龙江、吉林无敌手。李老诚说：“今晚我陪你喝，让你出不了这个门。”竟然，华中科技大学一行临了果然被李放老诚放倒了。李老诚喝酒是有“庆典感”的，需要四个花样：先喝鸡尾酒开胃，然后红酒，之后白酒，临了啤酒。2007年10月，我与北京航空航天大学的赵婷婷教诲、北京大学的施晓光教诲回沈阳参加中国高档教育学会举办的“2007年海外高档教育论坛”，几个东谈主都是他的学生，有点儿“酌水知源”的滋味。李老诚见我们一谈回首，十分欢悦，诚然已吃过晚饭，可他非拉着我们几个喝酒，再一次演练了一遍喝酒的“四部曲”，直到一醉方休。
我与李老诚在一谈吃饭不计其数，喝酒一定是必不可少的，独一的一次见他不喝酒是在我博士答辩之后的宴请上。他事前依然笼统晦约地知谈了潘老诚挑升叫我早点儿回厦门大学(以下简称厦大)责任，或胜仗留住来更好。因我往时是定向委培生，这件事办起来相配“辣手”。故宴请一驱动，李老诚就明确示意“今天中午不喝酒”。潘老诚见此气象，只好表态“今天不谈大光的责任，你镇定喝即是了”。是以，与李老诚一谈喝酒，喝的不单是是酒和情，还有“原则”。我到厦门责任之后，每年回东北，都会访谒李老诚，也常有不可或缺的“酒局”。在餐桌上，他与别东谈主谈的是“酒令”，与我从不谈这些。他偶尔也会说“与你一谈喝酒真没道理”。有一次喝酒到了一定进度，竟然叫我且归转告潘老诚：“你且归告诉老潘，我要与他比看谁长命！”这即是真特性的李放老诚！
孙悦车震门与李放老诚最铭刻的记忆是1997年9月。那时我正准备从沈阳调到厦门责任，在我是否去厦大责任这个问题上，我如故有些纠结，学校率领和一些同事劝我不要走，唯独李放老诚在这个问题上一直绝顶坚硬，他的意义即是“沈师这个平台太小，你应该走，不消再纠结。”临别前一个月的饭局较多，他险些都陪同，酒喝到动情时，几次给我唱李商隐的《相见时难别亦难》，风物十分感东谈主。
在李放老诚90岁华诞的时候，寰球各地的学生赶回沈阳为老东谈主家祝嘏。有一位学生带了一幅书道“善师以灵”送给他。我上昼参加完他的诞辰行径，下昼赶回厦门，晚上到家瞬息接到他犬子的电话，问：“你看到我爸爸那幅字了吗？”我恢复说：“莫得。”我很奇怪为什么问这个问题，直到其后他犬子到厦门出差，我才知谈事情的原委。那次诞辰行径收到的礼物中，李老诚最防御的是那幅书道作品。巨匠走后，子女们驱动整理礼物，唯独缺了那幅书道，李老诚急火攻心，被送进了ICU。好在其后书画找到了，李老诚也康复了。这即是我的李放老诚。
奴才李放老诚念书有两年时期，加上在一谈责任八年时期，算计十年。他的一句话让我受益终身：“作念高档教育研究，要把一切社会风物与高档教育行径研究起来，要从高档教育风物看到背后的社会因素。”我一直把他的这句话记在心里，也把这句话告诉我的学生。
我的博士导师
我是在“而立之年”成为潘懋元老诚的学生的，在“不惑之年”驱动在他身边责任，一直得到老诚的耳提面命和全心呵护。我从当学生驱动到与潘老诚同在一个单元责任，到现在截止恰好30年，他驱动招博士生时67岁。潘老诚从小学教师作念起，到成为大学教诲，算计87年，一世莫得离开教师这个业绩。他一直以教师为荣，一世笔耕不辍，他是我国高档教育学科的奠基东谈主，是一位原原本本的教育家。在潘老诚百岁之际，我先后写过《潘懋元：高档教育学的中国象征》《潘懋元的“时中”东谈主生》两篇文章。潘老诚走后，我也写了《大先生的教育聪惠与东谈主生仪态——念念念潘懋元先生》《潘懋元老诚即是“一册书”》两篇文章，此外，还写了几篇短文。在与潘老诚相处的时光里，值得到忆的东西确切太多。在当学生时，第一次与他出差，曾因不堪桮杓却为他“代酒”，挨过他的“挤兑”。因打牌与一位硕士同学“打架”被起诉，得到他的原宥，并学会了一句惟有教育家才能说出的“名言”：“男孩子哪有不打架的？”与他互助的前两篇文章反响较好，得到过他的确定。在责任期间，曾因一次迟到，受过他的申斥；因陪他去西藏，事前“守密”责任作念得好，让他圆了走遍中国每一个省份的理想，得到过他的讴颂；因对他某些责任安排挑升见与他“争辩”，得到他匪面命之的讲明……知我者莫如师。他的学生都叫他“先生”，惟有我和另外一位同门师兄叫他“老诚”，得到了他的“默认”。
我与潘老诚的师生情依然写了许多，现在记忆起来还有许多遗漏，确切无法穷尽。我紧记在我毕业回沈阳责任时，他给当地一位“官员”写了一封信，叫他“关照”我。我在沈师责任期间，他也屡次给我写信，温存我的责任和学术研究。潘老诚曾经屡次去沈师讲学，并在1993年赞成沈师拿到了高档教育学硕士学位授予权，成为我国最早的授予单元之一，为我日后召回厦门打下了基础。在我的第一批硕士生毕业时，他去沈阳主理答辩。我召回厦门的第一个春节，他把我们全家叫到家里吃大除夜饭。我去武汉出差，交代我代他看望一下江城的几位厚交——朱九念念校长、刘谈玉校长以及卫谈治教诲。在厦大85周年校庆时，学校第一次敕令全校师生捐钱，他“主导”的师生捐钱“计谋”确切雅致。我们屡次一谈出差讲学，既有欢乐的记忆，也有路径的陡立。一谈去牡丹江讲学，乘飞机先到哈尔滨，但碰到航班误点，为了不影响上昼八点半的学术答复，我们改乘汽车凌晨五点抵达牡丹江。第一次去东北某民办大学调研，因该校经费“焦虑”，把我们安排同住一个斗室间，这亦然独一的一次。我们带着学生一谈去湛江开会，因天气原因航班延误，在厦门机场等了近8个小时，到了广州错过了飞往湛江的航班，有了在白云机场隔邻住“黑店”的奇遇。
潘老诚对学生的爱，更是擢发可数。与他一谈到南京出差，抽空去看望某位学生“筒子楼”的家。到长沙出差，他专门叫学生的爱妻把患有自闭症的孩子带来，给小一又友红包以示关爱。为了一位同学三次考博因外语分数不够无法考取，他去研究生院找负责东谈主“表面”。为了把一位毕业一年的博士引回厦大，我们一谈去某校与比较熟练的党委秘书相通，谈了一下昼，最终不欢而散，对方也莫得留我们吃晚饭。他对大天然的醉心是发自心底的，有着后生东谈主的童心和膂力。我们曾从满洲里乘汽车到哈尔滨，从早到晚资料奔走11个小时。我们一谈登过华山、泰山、米拉山、岳麓山、凤凰山，并在岳麓山的谈不雅因为犬子往时参加高考，抽过东谈主生的第一签——上上签。在他的生命晚期，把我方的全部藏书捐给了厦大藏书楼，又把我方的全部日志和文稿捐给了学校档案馆。亦然在病重期间，他给我书稿写引子，在数不尽的引子签名后，临了一次签上“潘懋元”三个字。
我也不知“浅深”地与潘老诚开过两次打趣。第一次大要是在1999年，同台在广州某高校讲学。那时的授课费都是现款支付，装在一个信封里。我发现两个东谈主的信封厚度不一样，非要看一下他的信封，他顽强不给我看。临了一次与他开打趣是2019年的春节团拜会，这是他辞世时，教育研究院的“保留节目”。按照常规，他都会事前准备好红包，每位参加东谈主员都有份。这一年的红包是200元，趁他省略实，我从钱包里拿出400元放进红包，大开红包有利地喊了一声：“本年的红包真大，有600元！”他坐在我的摆布绝顶吃惊，“难谈装错了？”他很快就瓦解了我是在开打趣。……不单是在我的记忆中有许多与潘老诚来去的故事，教育研究院的大大都院友都有我方的记忆。在老东谈主家祛除一周年时我在写《大先生的教育聪惠与东谈主生仪态——念念念潘懋元先生》一文，许多院友给我讲了他们的记忆，每一个故事都活灵活现，具有画面感。我们之间偶尔也有一些“不欢乐”，现表现一下。
其中一次与潘老诚的“不欢乐”发生在2019年春。我从学校管理岗亭退下来之后，挑升换个环境。他得知后，先是让宗子潘世墨教诲来劝服我，世墨兄告诉他莫得用果。第二天老东谈主家胜仗到我办公室，我叫他坐下来，他也不坐，拄脱手杖站在门口就驱动“申斥”：“你系数不可调离厦大，你有厦大标签，你如若走的话，抱歉厦大。你说心里有闹心，你受的闹心有我多吗？”我恢复说：“我莫得您那么强劲。”听到这句话，他顽固我再作念任何讲明，也不想再与我多说什么，扭头就走前扔下一句话：“我的主见都告诉你了，系数不可调离厦大，不错沟通兼职。”恰是这句话，才有了其后我与兰大的结缘。四肢老诚，他老东谈主家几十年如一日，把对学生该说的话说到位，该帮的帮到位，该作念的作念到位，至于若何选择即是学生我方的事了。
临了，再重温一下我与潘老诚的第一次来去，是一个值得永恒重温的故事，这是一个震憾灵魂的经历。我1987年来厦大考博，那时的交通和通讯还不浅显，在此之前从没见过潘老诚，故提前几天到了厦门。到了之后给潘老诚打电话，本想“套点儿近乎”，摸一些温习重心。他却说造就前不消碰面，如故要好好温习。考完后，因为不知能否考上，以后是否还有契机来厦门，于是当宇宙午就跑到中山路和饱读浪屿游玩。回到迎接所，发现门上贴了个条子，冒失是：大光同道，你考完试了，我来看你，你却没在，我等了一会儿后，就先且归了，祝你好运，保持研究。一看到这个条子，才发现这位老诚依然给我上了初学“第一课”，那时感动到了心里。
潘老诚带学生作念研究，有他私有的方式。他往往是讲重心，口述三五句重心的话，剩下就让我们我方念念考，查费力、安排架构、组织逻辑、诊治言语，培养了学生的孤独研究能力。潘老诚给学生上课，总要留出给学生饰演的舞台，学生讲他不才面听，然后进行点评。他的点评既有“疾风暴雨式”的品评，也有“和风细雨式”的启发，还有一些习尚性的动作。如学生发现老东谈主家驱动“挠头”了，那一定是我方讲得“雾里云里”了。紧记1989年春，潘老诚组织我们四位博士生筹商“高档教育执法和本体”，几次筹商下来，四个东谈主存在两种不雅点。潘老诚说既然这么，我们就写两篇文章。立时，我和魏贻通互助完成了《教育本体探析》一文，潘老诚和王伟廉写了《引进竞争机制与教育执法的关系》。奴才潘老诚三十年，我的学术道理、学术能力即是在他指示下迟缓“熏”出来的，潘老诚留给我们的不单是是他的学术文章——有字之书，更多的是他的东谈主格力量——无字之书，这亦然我为他临了一部书稿“写序”的感悟：老诚的无字之书胜过有字之书。
传承老诚身上的教育家精神
从古于今，老诚身上都肩负着育东谈主育才的重负。从说文解字来看“教”字，它有丰富的内涵。教，在上的操作，不才的效仿。“教”的甲骨文的字形是由“爻”“子”和“攴”构成的会意字。从结构上看，“教”由孝和攵(读pū)构成。左边的孝字，又由上“老”下“子”构成，“子”为学子或孩子，将老诚供起来，意为程门立雪。另外，“老”与“子”构成的孝，扩张之意还不错阐发为我国儒家圣贤孔子师从老子，孔子三次“问谈”老子，揭示了师生间的关系是“传谈”。右边的攵，在古汉语中代表戒尺，用于敲打不听话的学生，此外还有记忆之说。从拆解的“教”字中，不丢丑出其才兼文武之意。
西汉念念想家扬雄在《法言·学行》中说：“师者，东谈主之范例也。”唐代著名体裁家韩愈也在《师说》中高度概述了身为师者的定位与背负，“师者，是以传谈、授业、解惑也”。这意味着老诚不仅传授学问，还在塑造学生的品德和操守方面起着至关首要的作用。在我国传统文化中，老诚还被称为“先生”。用“先生”名称老诚，始见于《礼记·曲礼上》：“从于先生，不越路而与东谈主言。”其后这一用法缓缓演变为一种敬称。如今，能被称为“先生”的老诚一定是位好老诚。我们常说，“一日为师，终身为父”，这是刻入国东谈主血脉中程门立雪的优良传统，背后更是饱含着一个国度和民族对老诚的尊重。教育是民族振兴、社会跨越的基石，老诚则是这一基石的奠基东谈主。2014年9月，习近平总秘书同北京师范大学师生代表漫谈时指出：“一个东谈主遇到好老诚是东谈主生的侥幸，一个学校领有好老诚是学校的光荣，一个民族接续束缚涌现出一批又一批好老诚则是民族的但愿。”这即是为什么我们如今要提出教育家精神。
社会发展犹如东谈主一样，缺什么，就想补什么。现在社会对教育家精神的垂死需求，恰恰反应出当下好老诚的稀缺。关联词，教育家精神不是“喊泉”，不可能招呼一下就从地下冒出来。教育家是一种精神，更是一种田地，既不是招呼出来的，也不是追求出来的，而是在庸碌的生活中生长而生。当招呼教育家精神时，我们也要反念念为什么现在好老诚越来越稀缺，为什么师生关系驱动变味儿。越来越多的导师被学生称为“雇主”，越来越多的老诚看上去像率领、商东谈主，甚而是企业家，即是不像教育家。在我小时候，周围的东谈主们常对身边好老诚的业绩津津乐谈，比如说来自某某中学的老诚，在教书育东谈主方面阐发超卓，培养了许多隆起东谈主才；某某中学的校长在学校管理上取得了显赫建树，使学校百废具兴，一派渴望。似乎在阿谁时候，老是不缺好老诚，也很少有现在对教育家精神的垂死需求。五六十年前，我还在念书的时候，鲜少听闻“教育家精神”这一说法。那时，诚然物资要求相对匮乏，关联词东谈主们的内心绝顶丰盈，成为又名好老诚被视为应尽的分内。诚然他们称不上教育家，关联词每位庸碌的好老诚身上都精明着教育家精神的清朗。他们把学生的事情放在第一位，通过家访等方式了解学生情况，匡助勤勉孩子上学。他们不仅用丰富的学问为我们开启聪惠之门，还用雅致的品格和身先士卒的方式影响着我们的东谈主生谈路。也正因为如斯，彼时学生对好老诚的发达是发自内心的。
教育家精神重在身先士卒，多行无字之教。教育家精神的传承，其实并不依赖翰墨，许多时候是在身先士卒的历程中达培植德树东谈主的想法。那些曾经教过我的好老诚，从未以翰墨的体式指示我若何成为又名好老诚，他们更多的是通过行径作念给我看。好老诚是一册书，一册无字之书。幼时看《西纪行》，未能彻底阐发，唐僧师徒四东谈主西天取经，历经重重苦难，好顽固易抵达灵山，为何释迦牟尼佛安排阿难、迦叶于藏经阁传经时，起原传给他们的是无字经籍。其后，唐僧师徒发现经籍无字，遂再次复返灵山，将无字经籍换成有字经籍。在回东土大唐途中，行经通河汉，有字经籍失慎掉落河中。唐僧师徒匆匆把经籍从河里捞起，置于河畔一块大石头上曝晒，其后打理经籍时，因仓促致使经籍受损，留住了部分残骸，这个故事流传多年。但跟着年岁渐长，我愈发认为此故事中蕴含的哲理深刻。原来无字经籍方为真经，有字经籍纵令再好，终归存在残骸，能讲明的兴味也有限。读无字之书，方能求得真理。想成为又名好老诚，也应当多读无字之书，多施苦衷之教。某种进度上，苦衷之教比有言之教影响更为深远。《周易》有云：书不尽言，苦心婆心。圣东谈主立象尽意，有时看似苦衷，实则有言。即便有言，也有时能充分抒发欲表之意。
当下社会正在招呼教育家精神，那么，我们例必要懂得什么是信得过的教育？教育的想法是什么？教育是东谈主类社会中至关首要的一环，它起着传承端淑、培养东谈主才、促进社会跨越的首要作用。教育的想法应该是为了匡助东谈主更好地成长，知足学生成长成才的需要。好的教育，是东谈主的闲散，而不是看守和压迫。好老诚对学生的影响在于精神和脸色，而非只是只是学问和技术的传授。信得过的好老诚往往很泛泛，既不是那些靠各式材料评选出来的优秀教师，也不是所谓的教学名师。信得过的好老诚给学生带来的是真走漏切的匡助，是身先士卒，是潜移暗化的影响。信得过的好老诚是被学生记在心里，而不是写在宣传栏里。信得过的好老诚不仅要有塌实的学识和丰富的教学指示，还要有雅致的品德和积极的东谈主生作风，以此来影响和激发学生的成长和发展。
诚然，东谈主东谈主皆可成尧舜，东谈主东谈主皆可成教育家。关联词教育家是不错“造”出来的，而教育家精神则不可。因而必须先有教育家精神，然后才有教育家。我一世中遇到过上百位老诚，本文说起的这五位老诚是我记忆中最为深刻的老诚，亦然我心目中的好老诚。他们不啻教给我学问，还有东谈主格、信仰、强劲、定力、大爱以及生活的方式。我的小学老诚大多是中专生，中学老诚是“老三届”学生，大学老诚是工农兵学员，硕士导师是中专生，博士导师是本科生。诚然他们的学历都不高，关联词他们的学识和教学涓滴不失神于当下险些都是博士确立的教师，他们的身上都彰袒露当下所提出的教育家精神。由于历史原因，文中提到的五位老诚的东谈主生经历大都陡立，与他们比较，我是侥幸的，侥幸能与他们相见，侥幸我的教师之路随手，侥幸一世未因生涯发愁。一齐走来，小学、中学老诚历久是我的精神榜样，激发我勇敢濒临东谈主生迂回；大学老诚为我指明了理想出发的标的；硕、博士阶段，我从李放老诚那里学到了宛转与强劲，从潘懋元老诚那里习得了为东谈主处世的聪惠。对这些老诚的追思，也不错说是对半个世纪以来中国教师发展史的梳理。五十多年教师的多舛侥幸，照射出五十多年中国教育的周折历程。
之是以写这篇牵记文章，是因为每逢教师节，我总会收到弟子们的短信，他们的祝贺通常让我想起曾经教过我的老诚们。2019年的教师节，为老诚们撰写一篇牵记文章的念头油关联词生，关联词由于杂事众多，稿子写了一半就遗弃了。几个月前，接到院友韩延明教诲的电话，他告诉我中国石油大学出书社磋议在本年的教师节出书一部《大先生·教师节》的书，并约我为该书写一篇文章。为此，我又翻出遗弃了几年的旧文，紧赶慢赶地完成了这篇文章。如今，我依然成为了又名行将走下讲台的老教师。小学到博士阶段教过我的老诚们也依然接踵离世，我莫得契机再谢师恩，这篇文章也难以言尽我对他们的乱骂，唯有将他们身上的教育家精神传承下去，才是对他们最佳的告慰。
初稿于2019年9月10日
定稿于2024年8月10日
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